儒者網刊 第二期 華夏復興
对于于丹《论语》心得及其社会反映的看法 韩星
真沒有想到一個小女子講《論語》心得在中國學術界引起了這麽大的爭論，不亞于一場地震，充分反映了當代中國思想的混亂，精神的迷茫，心靈的空虛。作爲一個儒家學人不得不發表自己的看法：
首先，要對于丹講《論語》進行定位：絕對不是學術研究，絕對不能代表當代大陸儒學界的學術水平，思想水平。
其次，她是講《論語》“心得”，是一種個性化的講法，主要內容是關于一般的人生哲理，只要大衆喜聞樂見，也未嘗不可。
第三，她是通俗的講法，是普及層面的事情。老百姓喜歡，說明她有其優長。但也反映了中國大陸老百姓由于長期的文化斷乳，一片空白，饑不擇食。
第四，總的看她講得很淺薄，不但有許多錯誤，更有許多歪曲。原因大概在于她不是搞哲學、思想史、經學研究的，是中文出身，又學習和從事影視行業，且人生道路很順，不能悟得深刻的人生之道，如儒家的憂患意識等，更沒有多少社會關懷，如治國平天下等。
第五，就中國文化的現實來看，她所做的是儒學全面復興的生態恢復工作，屬于侍弄花草之類。因而，從時間上看是儒學全面復興的過渡，從空間上看是儒學界與老百姓溝通的橋梁。希望以後有更多真儒、大儒出現，形成一片儒林，爲天地立心，爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學,爲萬世開太平，引導國民走向博大精深，氣象宏闊。
第六，對儒學界的啓示：應該堅持儒家的人格、氣節、理想，但是還要考慮面向社會，面向大衆，引導社會潮流，提升大衆品位，注意大道的凸現和下貫。書齋裏還要有人堅守，有機會也不妨走出去。
第七，按理，這樣的講座應該是在嚴謹的學術研究基礎上深入淺出的講解，可惜現在缺乏的是極高明而道中庸，能够深入淺出的儒學大師，因爲20世紀中國大陸傳統文化的斷裂，許多學者都是先天不足，後天急功近利。
第八，央視的標準只是收視率，只重視通俗易懂，符合大衆口味，而忽視了其他。這是現代媒體單純技術化的結果，是現代社會平面化的典型。
總之，我以爲對于丹及其文化現象要有清醒的意識，有自己獨立見解和道德操守，既不宜隨波逐流，人云亦云，也不宜全盤否定，一棍子打死。