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五经

先秦有“六经”之说，指的是《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》、《春秋》（也叫《麟经》。后来，因为《乐经》失传，而将另外五部称为“五经”。现在我们经常听到“五经”的说法，我们不主张采用这种说法，而主张采用“六经”的说法。原因有以下几个方面。第一，因为《乐经》虽然失传了，但是，我们还可以从《周礼·大司乐》和《礼记·乐记》中得知其中的基本理论，所以，不能说完全失传了。第二，“道德礼乐刑政”这六个方面，对于经学来说，都是缺一不可的，其中的“礼乐”包括相辅相成的两个方面，一个是秩序，一个是和谐，假如只剩下“礼”而不讲“乐”，很可能导致只讲秩序而不讲和谐，汉朝之后一直到清朝的政治问题，主要是出在这个方面上，所以，我们现在不能不重视“乐”的“和谐”精神，但也不能只讲“和谐”而不讲“秩序”。第三，《乐经》作为一部《经》虽然失传了，但是，雅乐、清乐、燕乐以及现在的俗乐还存在，通过对雅乐歌曲的演唱还可以在一定程度上传承乐的精神。如唱《诗经·小雅·鹿鸣》，唱《诗经·周南·关雎》，唱《咸和·迎神·宣圣颂》，唱《醉翁吟》等等，这也可以说就是“乐教”的实践，尤其是如何对待“乐”以及如何运用“乐”来修身治国是不可缺少的。

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